d'un nuage de feuilles et de pollens blancs qui tombent doucement,
respectueusement, sur les statues. Elles répondent à peine, un simple murmure d’approbation. « Son regard est pareil aux regards des statues et sa voix, lointaine et calme et grave,
elle a l’inflexion des voix chères qui se sont tues. » comme dirait le poète. Je change de banc pour trouver le soleil comme je change d’histoire pour parler du Votiv. Comme
cette herbe mouillée qui se refuse à moi alors que j’y ai pris l’habitude de venir y déflorer les pâquerettes, ce lieu semble refuser que je parle de lui alors que j’y suis allé de nombreuses
fois. Universitätstrasse. Contre le NIG, là où se déroule les cours de Politikwissenschaft et en face évidemment de la Votiv
Kirche, mon phare amiral pour tout déplacement en vélo vers Schottentor. J'y retrouve Slawosk, un Polonais, Gudrun, une Autrichienne et Eva Glück ( ce qui est antinomique). A Vienne,
pour préparer un exposé, les gens se retrouvent dans un café viennois. Le Votiv, grâce à son emplacement, est un endroit stratégique. Le décor est sans intérêt,
banquettes et tables d'un goût douteux, ambiance de fin de saison de ski, un mélange de vieilles et d'étudiants. Nous nous réfugions sur la terrasse pour profiter du soleil matinal essayant
d'oublier la cacophonie routière. Que nous disent Kulawik ou Kreiski ? Que dans l’Etat-providence, les femmes sont asservies mais que ce système politique permet
toutefois la création d'une "Arena" où elles peuvent s'exprimer, devenir, enfin, des citoyennes. "Elle caractérise une civilisation qui n'a pas cessé de considérer la vie publique comme le
couronnement de l'activité humaine. Pour le Grec, l'homme ne se sépare pas du citoyen ; la phronésis, la réflexion est le privilège des hommes libres qui exercent corrélativement
leur raison et leurs droits civiques." a écrit Jean-Pierre Vernant in Les origines de la pensée grecque et c'est intéressant de ne pas l'oublier. A Vienne, j'ai découvert les
Gender Studies. Femmes, pouvoir, domination, sexe, à côté des théories féministes, les théories néo-marxistes sont des enfants de chœur. Associez les deux et je vous laisse
imaginer la suite. Je prends un cappuccino sans intérêt. Je connaissais déjà ici le mélange, sans intérêt, le chocolat viennois, sans intérêt et le Sachertorte,
sans intérêt, avec sa chantilly, dégueulasse. En face, au Maximilian Caffé, tout est meilleur. Pourtant, les étudiants n'y vont pas. Étrange. Peut-être est-ce parce que c'est
plus cher. Ailleurs, le balai du Love Story Bar a retrouvé sa tête. Retour du Roi. Attente de Godot enfin résolue. Il fallait ne pas bouger, lui laisser le temps de se
reconstruire. Toutefois, le drap a disparu et à la place, il y a une bouteille de 500 ml de lait bio à la fraise, Ja ! Natürlich. Bouteille qui le lendemain disparaîtra.
Heureusement, dans cette construction mouvante de signes cabalistiques, la merde reste. Noire, délicieusement noire.
Après Vienne, une année de chocolat viennois et de pâtisseries de toutes sortes, voilà Paris. A nouveau, déguster ou même parfois se baffrer
mais, surtout, tout goûter. Arpenter les arrondissements, rôder dans les petites rues à la recherche du meilleur endroit. Continuer à être objectif. Oser caresser avec délice l'absolu. Pour cela,
il faut des critères évidents, clairs, nets, précis, réduits. Il faut, le temps d'une dégustation, réussir à devenir un ordinateur, une simple machine à papilles.
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Les palais de Luxure
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Les lointains pèlerinages
Tate Modern Restaurant (London)